四百多年以前，土耳其的弯刀没有攻破维也纳的城墙，而咖啡却轻易的攻了过去。历史常常有出人意料的偶然，用一种温和的方式，化解纷争。

我愿意这么来看待世界和世界上形形色色的人群。这个世界上我们不懂的、我们觉得不可思议的事，它都有可能是对的。“存在即合理”。“合理”也是一种相对而言。意识形态方面的差异，以及不同的社会领域和社会阶层，不同的个体成长经历与心理环境适应能力等种种因素，造成了个体价值观的差别，形成了奇妙的人类社会。没有人说得清，也没有必要去说清。

一个人住在很狭小的房子里，穿简陋的衣服，吃简单的食物。在一个崇尚消费的社会里，他被评价为吝啬；在一个倡导节俭的社会里，他被认为是简朴;　而在宗教领域，他或许会得到一个“禁欲主义者”的称号。然而，关于个体的定义，是来自个人所处群体的整体价值观，还是顽强坚守的自我中心主义？我们不得而知。因为只要是涉足社会学领域的，只要是牵扯上人的，就存在不确定性，就没有一个标准答案。任何人对任何人的评价，都是“一家之言”。人跟人的想法，比人跟猿的想法差别还大。

因为这样，我们就不需要评论家了吗？那人类的文明就只会在刚愎自用中停止前进的脚步。因为这样，我们就反对公众舆论吗？那隐藏在表象下的真相就将永远的石沉大海。媒体是什么？媒体就是法律以外的社会监督。

有争议的作品往往更让人期待，个体的自我完善也常常是在争论声中蹒跚着通往更美好的人生彼岸。即使这个过程可能是辛苦的，或者说十分残酷――毕竟，隐藏在大众心里的暴力，足以把每一个微不足道的个体打得鼻青脸肿――但是，挺过去了的人，终究会像被擦亮了一般，在未来的生命中熠熠生辉。

我不想做评论家，只是放在个人的角度来反思这个问题。人活在世界上，要顾及事业和家庭，要德才兼备，要在人生的磨难中保持快乐又从容的微笑。我们的双肩，要有足以扛起梦想与责任的那种坚韧，还要有能让自己的爱人依靠的那种柔软。每个人都活得不容易。即使是那个一路笑骂的王朔，他说他什么都不在乎，不也有女儿那个牵挂吗？不也借着小说之口寻求自我认同吗？我们可以不遵循游戏规则，爱怎么活怎么活，但我们能选择无所挂念地退出这个游戏吗？活着，这两个字远比看上去要重许多。

人们并不了解他人的生活状态，大家看到的只是表象。表象不代表不真实，只是那不是全部。Quite often it is what we don’t see that make it difference.

为了自己活也让别人活，我们在行走的时候要抱着温和一点的心态。不要挤兑。要知道，道路比我们想像的要宽。我们有时言辞过激；我们喜欢扮演别人的老师，把自己的思想强加到别人的身上，用自己的标准去评判别人。近乎挑剔。

我们缺少的是一种温和。那是一种心态上的温和，并非中庸。敏锐不是人人都有的，在我们愚钝的言语没有给他人带来伤害之前，多想想自己是否过于主观。同时，也不要以别人的眼光来定义自己，因为别人会犯同样的错误。但这绝不表示，我们可以各顾各的、在耳朵里塞上棉花、给嘴巴贴上封条，孤芳自赏地活在自己的世界中。那只是一个在评价与自我评价中所需要拿捏的尺度。没有争论的世界是死的，适者生存。只是方式的问题，需要动动脑筋，互相残杀是愚蠢的，人类社会应该谋求共赢。不动刀枪，土耳其不是照样拿到了它想要的东西。

都是人类，彼此要对彼此好一点。